【亡魂】用4条亡魂，挣了1.2亿赔偿！林生斌的真相，不止是吃“人血馒头”

从痴情丈夫“林生斌”到阴险小人“IMS(简称)B”，林生斌只需要一个晚上。

4年前，杭州黑心保姆一把火，烧死了林生斌的妻子和3个孩子，林生斌几近绝望地痛哭，占据了各大报刊的头版。

那时，在人们眼中，他是受害者、是未亡人、是痴情汉。

英俊、痴情、重情、悲悯、温情……这是加诸林生斌的标签，无一不是正面的。

4年后，林生斌一条再婚再育的微博，将他苦心经营的人设彻底击碎。

人们才恍然察知一切的真相——

痴情汉林生斌，早已续弦，而续弦妻子所生的长子，已4岁，几乎与妻儿丧生火海同步，实在令人胆寒。

林生斌把妻儿的丧生，当成了捞钱的资本，索赔小区物业，赔偿了1.2亿，甚至以传销的方式，煽动舆论；迟迟不下葬妻儿、而是将妻儿已腐化的尸首照发到业主群里，挣取同情。

巨额赔偿款，林生斌不仅独占，面对亡妻父母，他则轻描淡写地让送了黑发人的白发人，走法律途径。

毫无疑问，一旦亡妻父母上诉索赔，林生斌又可以煽动舆论，将亡妻父母钉上见财忘情的耻辱柱上。

而林生斌在采访中承诺的将赔偿款捐出、成立基金会，至今未兑现，他所做的“公益”，不过是在水源丰富的杭州，修了一座井。

这口井，被爆出为封建迷信的锁魂井，林生斌要的，是让妻儿的亡魂，永困于井中？

这一切不似现实发生的事儿，倒像是太宰治笔下《人间失格》的后续，残酷、黑暗得几乎不真实。

而真相，或许还不止于此——

纵火保姆庭上所揭露的：“林生与我搞暧昧”，怕也是事实？

林生斌面对妻儿俱丧的噩耗，呈现出的冷静克制，又藏着什么？

每次悼亡人时，转手宣传的“潼臻一生”淘宝店，又赚去了多少昧心钱？

人性的黑洞，会掘出多少罪恶？这是我不愿去深究的答案。

但林生斌“吃独食”的这颗人血馒头，噎住了全社会的悲悯心。

百年前，鲁迅笔下的华老栓，以革命者的血做人血馒头，救自家的孩子，而如今，林生斌以自己妻儿的血做人血馒头，为的却是自己，为的却不过是钱。

林生斌，还不如那个愚昧的华老栓。因为华老栓只是愚，林生斌已是恶。

但对林生斌的口诛笔伐，在情绪化的舆论氛围里，开始走偏。林生斌开始被群体化——有公知痛斥社会道德失序，有女权主义者痛斥男人不可信，有地域黑将林生斌的问题放到杭州地域问题上。

我必须得说，我们要避免个体叙事被偷换成集体叙事，换言之，请别将林生斌的孤例，扩大到整个社会，正如别把娱乐圈男星的频频出轨，放大到全体男性。林生斌，只是林生斌。

林生斌是一面道德的镜子，里面映照的丑恶，恰恰在外面映照出良善。

站在林生斌对面的，才是全社会。

全社会对林生斌之前的悲悯、和如今的千夫所指，恰恰印证了人们对公序良俗、道德体系的一心。

但作为文化观察者，我也还是要追问一句：

是怎样的社会文化失衡，孵化、或者说腐化出了林生斌来？

再次把林生斌与华老栓摆在一起，两个人血馒头晃得我心痛，也扎出了国人文化心理矫枉过正的警示。

百年前的社会，道德在“吃人”，仁义道德的教条，禁锢了人性。而如今，不可否认地说，有人在吃道德，仁义道德被少部分人不屑一顾，甚至被利用。

重商主义、拜金主义、消费主义等思想潮流，都在将钱，推上高坛。本来道德是用来管控人的物欲的，但却被物欲异化成了工具。

林生斌费尽心思去构建苦情痴情的人设，不过是在利用人们心中对道德的珍视、对良善的推崇，从人们口袋里掏出钱来。

基于既有道德观念的“人设”，压倒了“人”的基本操行。

道德的工具化，本质上，是金钱对人性的侵蚀。

我们摆脱了物质的贫乏，却又走入精神的真空化，膨胀的物欲，使得既有的道德约束失去本来的效力，而金钱的迷局，又让人情变得淡薄。

林生斌事件的抽象化，即资本对人性的异化。在金钱中的极度迷失，让林生斌从一个“人”，变成了崩塌的“人设”，从一个身为丈夫、父亲的“人”，便成提防亡妻亡子纠缠的“鬼”。

我们不必因林生斌而对社会悲观，但我们也应明确地知道——

林生斌事件是全社会的悲剧。

在他背后的“金钱压倒人心”的价值取向，应当警示，唯有警示，才能避免更多朱家小妹（林生斌亡妻）的悲剧的发生。