【尼福尔海姆】深度解析丨北欧文学作品中常出现的“世界之树”为什么如此重要？

相信很多朋友通过《地下城勇士》或《魔兽世界》这两个游戏接触到了“世界之树”这个词。

其实，在绝大部分的北欧文学作品中，“世界之树”都充当了十分重要的角色。甚至连《指环王》、《雷神》、《权力的游戏》以及宫崎骏的《幽灵公主》等影视剧剧本，也离不开“世界之树”的文学框架。

那究竟“世界之树”是什么？它又为何有如此大的影响力？本期内容或许能帮你解答这些疑惑。

珍贵的历史文献

1643年，一位名叫贝恩祖法·史云申的主教得到了一本由45块软绒做成的书籍，上面印有来自北欧最古老文化的诗歌和散文。

这本书的名字叫做《国王的书》（拉丁语为《里吉斯法典》Codex Regius），据说它写于1270年左右，记载了“世界之树”的全部内容。

在公元1270年到1643年之间，为了保护它们不受罗马的新宗教破坏，这些手稿被人故意隐藏在公众的视线之外。

贝恩祖法·史云申

当然，我们不知道具体是谁的家族保护了这本手稿长达300多年，也不知道他们的具体用意如何。但我们可以肯定，这在整个中世纪时期绝对是一项绝密且艰巨的任务。

然而，贝恩祖法主教本人并没有保留手稿，而是把它们作为礼物送给了丹麦国王。所以，在哥本哈根，这些手稿一直被保存了3个世纪之久，直到1971年它被送还到冰岛。

有趣的是，在这次归还任务中，冰岛海军还专门派遣军舰来运送它，因为这回冰岛人不想再冒任何风险来得到这本珍贵的北欧历史文献。

世界之树

当我们再次翻开这些古老典籍时，会惊奇地发现，在挪威神话的核心中常包含着一个像篝火一样古老的文学符号：“Yggdrasil”伊格德拉斯尔——即世界之树。

我知道一棵白蜡树叫做Yggdrasil；

一棵高高的树，浸透了闪亮的土壤；

从那里来的露珠落在山谷里，

永远是绿色的；

它屹立在命运之井之上。

——先知的预言

1.Yggdrasil和奥丁神

本来，“Yggdrasil”这个名字最令人满意的翻译其实是“奥丁的马”。因为“Ygg”是奥丁的别名，而“drasill”则是“马”的意思。

此外，drasill也有“walker”步行者或“pioneer”先驱的意思。所以一些学者认为这个名字的翻译应该是“奥丁的步行者”或“奥丁的先驱”。然而，在手稿的某些部分，yggdrasil和odin的意思却是相同的，都代表奥丁神本人。

但Yggdrasil其实并不能按照字面的意思理解，因为在北欧神话里它是一棵神树，是万物的起源，而且它与奥丁神有着非常密切的关系。

我们都知道，北欧神话中的神都并非完美，就像奥丁为了获取知识而牺牲掉左眼，或者为了获取长矛而被世界之树悬挂九天九夜那样。

当奥丁在世界树上悬挂的那九天里，他曾说出了“牺牲自我”等神谕。

这其实体现了北欧神话中，神性和树之间统一的关系。

为了强调这种联系，我们在古英语中还能发现“treow”这个词，它的意思就是“树和真理”。所以，从词源学和神学上讲，真理和树是从同一个根中生长出来的。

北欧神话中第一个男人和女人

在北欧神话中，男人和女人都起源于树木——人类都是白蜡树和榆树的儿女。第一个降生男人名叫阿斯克（Ask），是从白蜡树里出来的；第一个女人名叫恩巴拉（Embla），是从榆树里出生的。

不少古书中都记载了这一场景，即“Ask和Embla从世界之树赋予的橡子中发芽，然后被两只鹳收集起来，再带到渴望成为他们母亲的神身边。”

但在斯堪地纳维亚民间传说中，人们认为孩子是从松树树干上的结洞中出生的，这是同一神话的另一个版本。

Artur Lundkvist

而瑞典文学史上最伟大的树木崇拜者之一，作家阿图尔·伦德奎斯特（Artur Lundkvist），在对树木和森林的思考之后，也曾写道：

“在每一个人身上都有一棵树，在每一棵树上都有一个人，我感觉到这棵树会在人的内心里创造奇迹，而人却被困在树上……森林之海是地球上的第二个海洋，人类能在其中漫游的海洋。”森林无声地工作，完成了大自然的伟大工程；它与风共事，净化空气，缓解气候，形成土壤，为我们保护所有的必需品且不破坏它们。”

圣诞树

现代文化中的圣诞树其实也起源于“Yggdrasil”世界之树。

北欧人通常会在宅基地的中心种植一种名为“保育树”或“守护树”的植物。它们被认为是Yggdrasil”的迷你版本，也是庭院中庄严的地标。

人们认为“守护树”是我们周围世界相互依赖的象征性表达，它有一个灵魂，会跟随那些在它树荫下成长的人的生活。而且，如果“守护树”见证了家庭的成长，那么这棵树和家庭之间的关系就会加强。

后来，这种与树木建立的情感文化，在维京时代被北欧人带到了欧洲。它们在融合了基督教教义后逐渐演变成为现在的“圣诞树”。

世界之树的脆弱性

此外，我们也从古皮兰文字中了解到，北欧神话中的世界之树不是超越时间和空间的实体，而是活的、有机的、脆弱但又强大的。它受到了时间三个维度（过去、现在和未来）的约束。

在文学作品中，世界之树的脆弱性一直是众神关注的问题。书籍中就曾记录几起“袭击事件”：曾有一条叫做“‘the Bane Biter”的龙，它钻入到世界之树的最底部啃食树芯；还有四只名为Dain、Dvalin、Duneyr和Duratro的鹿为了活命，从世界之树上获取了叶子。但最后它们都被描述成“好像死了一样”，或者“生活在冷漠中，生活在迷雾中”。

所以，为了维持动物与树之间的平衡，在瓦哈拉（众神的居所）的屋顶上，专门有山羊神“Heidrun”和鹿神“Heidrun”来滋养世界之树——尽管它们也从世界之树的树枝上进食，但它们会回馈礼物：山羊提供为它蜂蜜，鹿将鹿角中的水灌溉世界之树的根。

宫崎骏的著作《幽灵公主》中，出现的白鹿神和神树，正是借用了这个典故。

世界之树的守护神“过去”，“现在”，“未来”

不同于《幽灵公主》里的珊和巨狼，在北欧神话中守护世界之树的保护者是由三个女人组成的。

这三个都被称为“ the Norns”的智慧女人代表时间的三个不同阶段。她们象征乌尔都语（Urd ）的过去，威尔丹迪语（Verdandi ）的现在，和斯库德语（Skuld ）的未来。

每天早上，从世界之树的叶子上，都会产出一种甜美的露珠，在山谷中闪烁，这是我们对昨天的记忆。

在太阳蒸发露水之前，代表“过去”的乌尔都会收集这股记忆之水，然后把它们注入“记忆之井“中。

值得一提的是，这口井的中心还有两只神圣天鹅，它们会面对面用长脖子形成一个心形接住露水，于是创造了佛雷神（god Frey，爱与生育之神），所以真爱也源于这口圣井。

“如果过去被抛弃，记忆会被遗忘，根就会枯干。”这是古书中对乌尔都语（Urd ）的评价。

而象征着“现在”的威尔达迪，她会负责照管正在盛开的鲜花，据说那里有生命的显现。代表“未来”的斯库德则会帮助花朵走向未来，永不凋零。

再了解了世界之树的背景后，现在我们就来说说，它为什么会在这么多文学作品中出现。

除了上述的《幽灵公主》外，《指环王》、《魔兽世界》、《暗黑破坏神》以及《冰与火之歌》等等影视剧以及小说，都离不开世界之树的掌控。

因为它是北欧神话的地基，是一切神话来源的鼻祖。

1.起源

北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒。其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落以及以大海之神尼奥尔德为首领的瓦尼尔部落，其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，但其具体由来仍很模糊，属于日耳曼文化特殊的创造。

而且，在北欧神话中，最初世界上只有两个区域,一冷一热。这两个区域之间有一条又宽又深的大裂缝,叫做 “金侬加裂缝”。当冷热相遇、即当火焰和冰块碰到一起时,烟雾和水蒸汽冉冉升腾,随即产生了一个巨人伊米尔，这是万神的起源，同样也是《权力的游戏》又名《冰与火之歌》的文学架构。

所以，《冰与火之歌》的维斯特洛大陆既可以是现实中的“英国”，也可以是冰火之地的神话世界。

乔治·马丁老爷子的过人之处在于，他将北欧神话和英法的“金雀花王朝”完美契合在了一起：神话与历史的结合，有虚有实，这就是此剧能深受人们追捧的原因。

2.九大世界

在北欧神话里，世界之树还创造了若干分支来连接不同的种族和文明。这些分支最后组成了9个世界，它们分别是：阿斯加德、阿尔夫海姆、尼德威阿尔、米德加德、约顿海姆、华纳海姆、尼福尔海姆、穆斯帕尔海姆和海拉。

而世界之树的根系，则分别扎进了三个不同世界的“泉水之中”。分别是阿萨神族居住的阿斯加德，黑暗世界尼福尔海姆和冰霜巨人的世界约顿海姆。

在系列电影《雷神》中，索尔所在星球就是阿斯加德（神界），他的姐姐海拉则是从尼福尔海姆（冥界）中出来复仇的。此外，在《雷神1》中，也有冰霜巨人登场过。（当然，影片里还出现了索尔的父亲“奥丁神”。）

而电影《指环王》也同样取材于九大世界，影片中精灵、人类以及半兽人所居住的地区实际就是9大世界中的“米德加德”，也就是“中土之地”的意思。

当然，类似的文学作品还有很多，它们都和世界之树以及北欧神话有着深刻的渊源。

在北欧的文学作品中，世界之树与我们的创造、保存和毁灭息息相关。它告诉我们树木与世界命运的关系，它关心我们的过去，记录我们已经失去的东西，以及展望花开的季节。

这也就是它为何如此重要的原因。

文丨火焱

本文文献

1.Perman, Mikael. Mimers Källa (2014). Varför används ett träd för att symbolisera världens ordning? Årgang, 17, nr 31 Page 6.

2.Hallgren, Henrik. Odengångarens träd. Mimers Källa (2014). Årgang, 17, nr 31, page 8.

3.Sturluson, Snorri. The Prose Edda, Tales from Norse Mythology, Dover Publications.

4.Mackenzie, Donald A. (1918) Teutonic Myth and Legend, The Gresham Publishing Company.

5.Metzner, Ralph (1994), The Well of Remembrance, Rediscovering the Earth Wisdom Myths of Northern Europe, Shambala Publications.