作者|冷艳作家团队-李宗嘉
黑人武士美祖是日本武士题材动画中常见的元素。日本历史上很少有这样的人物,所以日本动画制作者夸大了他的事迹,几乎成为日本战国时代的象征。
这其实就是日本人少见多怪,在东西方的战争史上黑人战士很常见,武士弥助在日本混得也不算好。
这事也不是武士弥助不努力,实在是他的运气太点背。武士弥助家乡不详,他最初的主人是耶稣会巡查使意大利人范礼安,按照天主教的划分,东方的中国、日本都是耶稣会的传教范围。耶稣会是葡萄牙骑士创建的组织,在葡萄亚王国内有特殊的地位,葡萄牙人是使用武装黑奴的老手,因此老范对葡萄牙武装黑奴这事不陌生。老范在印度找到了弥助,让他充当自己的护卫。弥助早年经历不详,他的第二任主人织田信长这样评价过他,说他“年龄看上去约二十六、七,体黑如牛,身体健壮,力量过人,可以一当十”,织田信长还和弥助进行过摔跤,留下了浮世绘壁画。从这个角度来看,弥助很可能早年接受过肉搏训练,应该是当时印度非常的流行黑人雇佣军成员。他最初的培训者要么是印度南部的黑人佣兵队伍,要么就是需要肉搏黑人男仆的葡萄牙人。
老范在1577年9月带着弥助离开印度,在1578年9月抵达亚洲黑人奴隶的重镇澳门,到1579年才带着弥助来到九州的口之津港。和动漫的情景不同,九州是当时的天主教重镇,大友宗麟已经在九州打下了良好的信仰基础(他在1587年才去世),因此直到在1581年3月份,老范才带着弥助见到了织田信长。
织田信长可比澳门、广东的中国海商土鳖多了,他真的没见过黑人,还以为弥助的皮肤是墨水染上的,要人拿水擦洗。对外界事物很感兴趣的织田信长就留下了弥助(可能花了不少银子,明末广东土豪购买武装黑人奴隶的价格是数百两银子),特意给弥助取了名字。弥助参加过剿灭伊贺忍者的战争这也是很有可能的,织田信长在1581年9月份开展了对伊贺地区的忍者大屠杀,当时弥助已经在他麾下效力6个月了。在1582年弥助也跟着织田信长参加了对武田胜赖的最后攻势,并参加了战后的庆功会,还经过了德川家康的领地,让德川家康的部下松平家忠留下了文字记录。但这一切在1582年6月20日就噶然而至了,明智光秀带着3000人发动了本能寺之变,弥助作为织田信长的护卫参加了战斗,耶稣会的传教士描写了他的战斗情景,“那位由范礼安巡察使赠与信长的黑奴,在信长死后前往其子信忠的宅邸,战斗了相当长的一段时间。明智一方的家臣接近弥助,让他把武士刀交出来,弥助照做了”,事后的弥助不知所踪。
作为一个黑人战士,弥助生不逢时,在一年零三个月时间里混成了织田信长的贴身卫士已经算是不易。但万事就怕比较,在同时期的印度南部,一个黑人佣兵首领成了德干高原的主宰;在君士坦丁堡黑人公公们也成了权力游戏的重要玩家,和这些人比起来他就有些不如意了。
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