【弥助】黑武士弥助：一个非洲奴隶是如何成为日本武士的

看过抗日电影的人应该很熟悉日本人之一——武士。

古代日本武士阶层属于日本上层中的一员，他们不参与耕作，也不经商，一般指拥有武力、通晓对抗搏杀，以战斗为职业的军人。但在日本历史上却存在一个来自遥远的非洲的黑人武士，且曾立下赫赫战功。

一个非洲人，如何变身为日本武士？

第一个成为武士的外国人是一个身材高大的非洲人，大约于500年前抵达日本，也就是传说中织田信长（日本战国三杰之一）所在的统治时期。这个身高达1.9米的高个子在变成非洲奴隶之前是个不屈不挠的战士，对武术颇有兴趣。日本人把他叫做“弥助”（Yasuke），其原名已不可考。

从遥远的非洲到东方日本

很多人可能会好奇，一个非洲奴隶怎么会最终流浪到东亚，并在这里了其一生？

这一切都始于一个名为范礼安（Alessandro Valignano,1539—1606）的意大利传教士，此人终其一生都热衷于寻找未被发现的土地，以及可能在西方世界具有很高价值的宝藏。范礼安在全球范围内寻宝和传教过程中，购买过不少黑人奴隶随船使用，其中就包括弥助。

意大利传教士范礼安

15世纪，欧洲殖民者在非洲发起了臭名昭著的黑奴贸易，把非洲黑人当作商品卖往美洲大陆。老牌海洋强国葡萄牙在大航海时代占得先机，于是从经济、政治、文化各方面侵略非洲。15世纪末，葡萄牙为打开西欧通往东印度的航路，来到莫桑比克。16世纪中叶莫桑比克成为葡萄牙的殖民地，许多黑人被当作奴隶运往世界各地，而黑人弥助就是其中一员。

1574年3月21日，意大利耶稣会传教士范礼安与40名耶稣会会友乘船离开葡萄牙，8月9日在莫桑比克逗留一日后离港，此时应该是弥助被买后带上船的时刻。

黑奴贸易

从1575年到1577年的两年时间内，弥助跟随范礼安在印度考察传教情况。1577年9月20日，他们乘船离开果阿，10月19日抵达马六甲。1578年9月6日，他们抵达彼时仍属明朝统治的中国澳门，并开展第一次传教考察。1579年7月7日，范礼安离开澳门去日本，，弥助此时也跟随范礼安到达了日本。

在抵达日本时，他们在京都（16世纪的日本首都）停了下来。

朝见织田信长的外国传教士

遇见织田信长

据史料记载，范礼安为了能在日本顺利传教，把黑人弥助作为一份特殊的礼物献给了日本当时的实际统治者织田信长。当时日本生产力低下，交通十分不便，而且国内处于战国的乱局，日本人几乎没有关注过世界其它地方的情况，对世界也了解甚少，特别是远在非洲的有色人种更是一无所知。因此，全身通黑的弥助无疑是一份能让日本人开眼的“宝物”。

织田信长

织田信长等一众日本人初见弥助时吃了一惊，心想世间怎么可能有黑色肌肤之人，因此对此非常怀疑，认为是传教士在弥助身上涂了墨汁糊弄他，于是当即命令手下给弥助清洗身体，看看皮肤能不能变白。然而经过一番清洗和拼命揉搓后，弥助还是没能变白，日本人终于相信“世间真有黑人”，果然是“奇珍异宝”，于是将他从范礼安手中买回，因不知他在非洲的原本姓名，于是赐给他一个日式名字“弥助”。

有趣的是，弥助此前跟随在范礼安身边时，已经对日语有所了解，因此能和织田信长简单的交流。据历史学家托马斯·洛基在关于弥助生平的书中记载，弥助向织田信长讲述了他来日本之前在非洲和印度的不同生活经历，以及初到日本时的情形。甚至还谈及了西方世界对非洲奴隶的残酷对待。

从奴隶到受人尊敬的武士

织田信长非常喜欢眼前这位来自异域的“黑大汉”，深信眼前这位黑人的潜力，他看到了他能理解日本文化，也感受到了他的武士精神，因此决定训练他成为一名武士。甚至将他留在身边作为侍卫，成为织田信长武士团中的一员。由此黑人弥助成为日本历史上第一个也是唯一一个黑人武士。

其他的武士都不赞同织田信长的选择，因为弥助不是日本人，他们也不相信他的能力。最终，织田信长坚持己见，弥助不仅在不到一年的时间内就成为了一名武士，而且日语说得极为流利。

日本的黑武士弥助塑像

弥助不仅迷倒了织田信长，甚至也迷倒了日本民众。当时大多数日本人的平均身高都不太高，只有1.5米，可想而知黝黑的肤色和高大的身材，让身高一米九的弥助迅速成为京都城的热门人物。京都人奔走相告，都来看看这位异国的“黑色巨人”。

织田信长也颇为得意，每逢出巡，都会让弥助陪在左右，引得众多市民驻足观望，经常被围观的人挤得水泻不通，热闹非凡。

自此，弥助追随织田信长左右，为他征伐，成为一名真正的武士，从黑奴身份华丽转身，平步青云，命运彻底改变。

织田信长对弥助相当器重，在赋予他武士身份后，允许他买房置地、结婚生子，甚至在甲州征战后，赐予弥助“殿”的敬称，让弥助帮自己携带武器，这在战国日本是莫大的荣耀。

日本人绘制的黑武士弥助

最终去向成谜

1582年6月21日，织田信长的部下明智光秀趁信长入住本能寺疏于防备之际，派大军围攻本能寺，制造“本能寺之变”。此时，弥助就在本能寺护卫织田信长，他曾多次帮信长打退来犯之敌，但最终还是寡不敌众，织田信长被迫自杀。弥助侥幸不死后，并没有逃跑，而是继续支援信长儿子织田信忠抗明智光秀军队，但是终因寡不敌众，织田信忠被迫自杀，弥助被活捉。

本能寺之变

据说明智光秀当时认为弥助非一般人类，不敢加害，最终没有杀掉他，最后把他送回了南蛮寺（日本的基督教会）。之后弥助的去向变得扑朔迷离，出现了各种传说。有记载称1584年的冲田畷之战中有黑人参与作战，此人可能就是弥助，但并没有可靠依据；还有一种说法称弥助回到了老家莫桑比克，但也没有史料证明。从此，黑人弥助的去向成为一个谜团，他也成为日本历史上的传奇人物。

弥助作为日本历史上第一位黑人武士，颇具传奇色彩，当代日本有不少作品描述他的传奇故事，文学作品中如《黑助》、《结城秀康》等；影视作品如《战国八咫鸟》、《信长协奏曲》《大帝之剑》等。总之，无论他的结局如何，黑人弥助注定是一个传奇，从非洲黑奴变身日本武士。他既是日本第一个黑人武士，也是最后一个，从此日本再无黑人武士。

参考资料

1. 亨利·伯纳德：《16世纪在中国大门口的传教士》，1993年。

1. How an African Slave Became a Samurai, Andrei Tapalaga
2. 近藤瓶城：《信长公记》（第19巻），史籍集览，1926年。