【托雅萨神庙】专题心中的圣地（54）——札达托林寺

昨晚另一辆车司机临时改变行程，今天不准备去狮泉河了，要从札达返回霍尔乡后直接到仁多。 达到当天最大量API KEY 超过次数限制我们不想随着他们的行程走，到了阿里怎么能不去狮泉河？狮泉河可是阿里的首府啊，再怎么也得去看看，遂后我们车上的小伙伴决定不改行程，早餐后，两车分开，他们回霍尔乡，我们去托林寺游览。

此行阿里，人文景点不多，昨天游览的古格遗址算是比较重要的一个，而位于扎达县所在地托林镇的托林寺，则是到达阿里地区所要游览的第二个人文景点，如果今天按照另一辆车的行程，这托林寺就游览不了了。藏地行游，观赏风景固然是很重要的内容，但尽可能的游览人文景点则更有意义。所以，今天的托林寺游览在阿里大北线的行程中也是非常重要的一部分。
托林寺是著名的佛教古寺。是古格王子意西沃于11世纪初创建。“托林”意译为飞翔，它是阿里历史上的第一座佛教寺院，已经具有千年的历史。

托林寺是由吐蕃赞成布的直系后裔吉德尼玛衮的孙子松艾于10世纪末，藏历火猴年(公元996年)创建。松艾是当时的古格王，他为了征服并惩治异教势力，弘扬佛法，更好地稳定百姓，出家为僧，取法名为拉喇嘛益西维，并创建了阿里历史上的第一座佛教寺院。这座寺庙的出现对藏传佛教后宏期上路宏法的形成与发展起到过巨大的作用。当时所建的部分，包括现在尚存的集会殿，空房嘉萨殿和白殿、色康殿等。

托林寺的地理位置非常特别，它就位于象泉河边。几百年以来，托林寺虽然历经各种自然和人为的破坏，但至今仍是殿宇林立，佛塔高耸。清晨，位于象泉河畔的托林寺，在朝阳的照耀下，美丽异常。

远处的土林与象泉河则催生出了一幅幅壮美的画卷。

这座砖红色的塔是位于象泉河畔托林寺的标志性建筑，庄严瑰丽而神圣，非常入镜。

虽然托林寺位于阿里地区，但因它是在札达县城这个人口相对集中的地方，所以，这里大清早就有藏民来此转经。

盛开的格桑花儿将这片金黄色的土林区点缀的多彩缤纷，顿显生机。

佛塔下的玛尼石在晨晖的照耀下也熠熠发光。

花儿与土林，这样的画面让人感觉像是PS的，但它确实就是真实的存在。

虽历经千年仍生机盎然的红塔屹立在象泉河畔。

沐浴在晨光中的托林寺。

与寺庙相邻的是一个市民广场，清晨，有人来此健身，晚上，这里就应该是跳锅庄的地方了。

除了这座醒目的红塔外，寺外的土塔林也是托林寺的重要组成部分。

开始没注意到这是塔林，以为是土林的部分，后来仔细观察，才发现这是寺庙的土塔林。晨光照在这一片土黄色的塔林上，场面之壮观难以言表，不禁让人遥想，盛时的托林寺该有何等的灿烂辉煌。

托林寺塔林位于象泉河边，有二百多座大大小小的佛塔，南北两边各有一排整齐的塔墙，每面墙由108座小佛塔组成，据说每座塔里都有仁青桑布的一颗念珠。

一大早，就有藏民来土塔林里转经。

塔林分为两组，每组塔群中各有3条长塔，每条长塔由数十座或上百座形制相同的小塔串连而成，极为壮观。

托林寺的建筑布局呈带形，包括殿堂、僧舍和塔林三部分，主要建筑有迦萨殿、白殿(尼姑殿)、佛塔、罗汉殿、弥勒佛殿、护法殿、集会殿(祖拉康殿)、色康殿、阿底峡传经殿以及转经房、拉让、僧舍等。

主体建筑为迦萨殿，大殿分为内、外圈，内圈包括中心大殿和4座小殿，中心大殿呈四方形，供有主体坛城和如来佛像，四周有回廊与4座分殿相连。外圈包括16座殿堂，中间殿堂有转经道。外圈的四角还建有4座高13米的红砖塔。

在藏族历史上，托林寺的地位举足轻重。著名的益西沃、阿底峡、仁钦桑布等人物的故事都以托林寺为背景展开，它凝结了印度、尼泊尔和拉达克的工匠的心血，也是三地的建筑和佛像风格的集大成者。完好时的托林寺由迦萨殿、白殿、十八罗汉殿、米勒佛殿、护法神殿阿底峡殿、仁钦桑布译师殿以及众多僧舍、佛塔林构成，规模宏大，而今已很难从遗存的断墙残塔窥见当初的规模格局了。

古格开国之时，已确定尊崇佛教。当时的藏地佛教虽开始复兴但却仍然混乱。第二代古格王意希沃拨乱反正，兴建托林寺。其后请来的印度高僧阿底峡弘法，以此寺为驻锡地。阿底峡带动了西藏佛教的复兴，托林寺也因而逐渐成为当时的藏传佛教中心。据说，周围的废墟里，至今还有许多遗物。托林寺的建筑风格和壁画明显直接受尼泊尔和印度的影响，是各地的建筑和佛像风格的集大成者。印度高僧阿底峡曾在这里讲经著述，弘传佛法。此后，许多高僧相继在此留下足迹。

具有千年历史的托林寺历经了各种自然和人为的破坏，尤其是文化大革命的冲击最为严重。经过不断重修，主殿已恢复原样，可以看出其设计布局基本是依照桑耶寺的样子。

托林寺自创建到今，出现过许多高大僧大德。早期属于宁玛派，后皈依噶举派。15世纪古格阿旺扎巴任法台时改宗格鲁派，1618年迎请第四世班禅罗桑·却吉坚赞到托林寺传法;17世纪第七世达赖喇嘛格桑嘉措(1708~1757)将托林寺改为色拉寺色吉扎仓下属分寺，并派遣赤钦阿旺(1677~1739)为托林寺法台，此后从色拉寺每三年轮换法台及随从(15人)已成定制。寺内主供佛为"堆松桑杰"，主护汉神是"贡布"和"白登拉姆"。1950年以前有僧侣60人，最后一任堪布名"阿旺扎西";现规定喇嘛18人，仅有2人。每年藏历元月3~21日举行"色措大法会"，从17日开始跳3天的金刚神舞，20日进行赛马，热闹异常。

托林寺有属寺25座，分别属于萨迦派(5座)、噶举派(3座)、格鲁派(17座)，遍布阿里三围(古代西藏行政区阿里划为三部分，即:普兰雪围、芒隅草围、札达崖围)。该寺不仅是古格王国(都城在札达县境。10世纪初，吐蕃王室后裔吉德尼玛衮因吐蕃奴隶平民起久及王权内部纷争被迫逃至西部阿里，其后代在西部建立了古格、拉达克和普兰三个割据王朝。古格王国是吐蕃王朝灭亡后的分裂时期里势力较为强大的地方王朝。其王统大约延续至15世纪)最重要的大寺院，也是西藏闻名的古寺，西藏佛教后弘期上路弘法的许多高僧都曾活动于此，古格王国的不少重大佛事也都在此举行，托林寺的资料对于研究古格王国历史和西藏佛教史都有着不可替代的重要价值。

托林意为飞翔空中，永不坠落。古格开国之时，已确定尊崇佛教。当时的藏地佛教虽开始复兴但却仍然混乱。第二代古格王意希沃拨乱反正，兴建托林寺，其规模和形制都仿照前藏的桑耶寺所建。其后请来的印度高僧阿底峡弘法，以此寺为驻锡地。阿底峡带动了西藏佛教的复兴，托林寺也因而逐渐成为当时的藏传佛教中心。据说，周围的废墟里，至今还有许多遗物。宗喀巴的弟子古格·昂旺扎巴对该寺进行过大规模的重建。

遍知如来殿
朗巴朗则拉康:意为"遍知如来殿"。在三大殿中年代最早，形制也最为奇特。殿堂整体呈多棱"亚"字形，实际上是一座大型的坛城(曼荼罗)。门向东偏北，面积2594.75平方米(东西长53.5米，南北宽48.5米)。

中心方殿象征须弥山，四向的四组小殿分别代表四大部洲，四角高耸的四小塔代表朗则拉康，主供遍知者如来;四面分别紧接多吉生巴拉康、仁钦久乃拉康、堆友主巴拉康、朗堆太益拉康四座小座，这五座"十"字相连的殿堂组成中心的小"亚"字形，外圈则由四大殿、十四小殿组成，分别供奉佛、菩萨、度母、罗汉等塑像。这组殿堂基本保留着西藏吐蕃时期佛殿建筑的一些特征，亦又有所变化。外围的南、北、西三大殿均有转经复道环绕，中心殿堂和周围佛殿之间也形成一个大的转经复道，这是一种典型的吐蕃时期佛殿结构形制。据说是仿照桑耶寺建造(而桑耶寺又是以印度飞行寺为蓝本)，将桑耶寺庞大建筑群体浓缩于一幢建筑中，堪称西藏古代建筑艺术的上乘之作。托林寺自建朗巴则拉康后，其声名远播，15世纪初叶和末叶，拉达克王所巴德和次旺朗杰曾先后两次派人测绘此殿，仿其后，阿旺·罗桑嘉措又将此殿作为独特完整的寺庙建筑蓝本入拉萨大昭寺中廊墙壁上，使其原貌得以展现。

白殿
拉康嘎波:意为"白殿"。位于杜康东北125米处。门向南，平面略呈矩形，此壁正中稍向后凸出部分为供佛座。殿门外原有门廊，现余两厢墙壁。殿门框、楣分内外三层分别雕饰忍冬卷草纹、缠枝莲花纹图案。殿内有柱42根，柱头及替木雕饰莲瓣纹和忍冬卷叶纹;天花板彩绘莲花、卷草、缠枝什花、如意云团等十余种图案，用色用线极不讲究，显得草率粗拙。殿内原有塑像15尊，北壁正中主供释迦牟尼佛塑像:高螺髻，圆面大耳，着右袒式大衣，结跏趺坐，除螺髻为蓝色外，遍体施金妆，头光两侧各绘一座泥塑佛塔;释迦牟尼像两侧原供奉药师八如来塑像;东西壁前原供有无量寿佛、观音菩萨、萨迦班智达等塑像4尊，南壁门两侧原供有红、蓝二忿怒金刚塑像，今已不存。殿内四壁遍绘壁画，以塑像背光或各类佛母、度母像最为精美。

杜康
即集会殿。门向东，由门廊和殿堂两部分组成。

殿堂面积489.6平方米(东西长25.5米，南北宽19.2米)，有方柱36根。殿门框、楣雕饰有兽面、吉祥天、卷草纹、莲珠纹、缠枝莲花纹、莲瓣纹等图案;殿内天花板遍绘飞天、狮、龙、凤、孔雀、摩羯鱼、莲花、卷草、缠枝什花、如意云团、菱形几何纹等图案。殿内遍绘各种壁画，以各类佛、菩萨、佛母、度母、金刚、高僧大德为主体，周围夹绘各种小像，最为精美的为"僧俗礼佛图"和"十六金刚舞女图"。僧俗礼佛图:位于西壁东侧下部。图中高僧和古格王室男女施主并坐一排，结印礼佛，下部绘外邦僧俗人等或坐或立，参加礼佛活动;十六金刚舞女图:位于门廊东壁两侧。图中舞女舞姿各种异，或举手过顶或合掌胸前，面容娇美，腰肢细软，体态轻盈，上着短袖紧身衣，双乳袒耸，腹部微露，下着曳地长裙，赤足踏舞。所用线条为游丝描，流畅精细;设色轻淡柔和，若隐若现，这种绘画技法的人物壁画在西藏极为少见。此外，殿内壁上有关该寺发展演变的文字，对于研究古格王朝历史有着很高的价值。

虽然建筑有损坏，但是由于在文 革期间被当作粮仓，大殿保存的很完好，里面的壁画、唐卡等仍栩栩如生，令人赞叹不已。

大殿的四周均是绝美的壁画，丰富、详尽、艳丽，更有一幅述说释迦摩尼佛从出生、修行、成佛到圆寂过程的壁画，娓娓道来，好是生动。

小小托林寺，意义不一般，能到达这里参观游览，也不是一般人能有这种幸运的。

寺庙三宝
托林寺有寺藏"三宝":一是麋鹿角，有说是阿底峡从印度带来的，也有说是当年佛祖讲经地的一只麋鹿角;二是象牙质的五佛冠(象征着五智如来的宝冠)，据说是托林寺第一任堪布戴用而流传后世，该寺每任堪布在佛事活动中都戴此冠，三是一块黑色的大碹石，上面凹进一个清晰的脚步印，深入石内寸许，掌纹很清晰，据说这是阿底峡尊者留下的脚印。
由于事先功课没做足，并不知道这个寺庙三宝，因此未能见到。让我的托林寺游览稍有遗憾。