文明6适合新手的国家，干货看这篇!中国远古国家地理

夸父每天，大宇治水，

政委填海，女娲填海。

所有中国人幼年时期的神话启蒙。

几乎都是从这些故事开始的。

而且他们有共同的来源。

就是《山海经》

很多人把《山海经》

“古今语言的奇怪祖先”

虽然描述了很多异想天开的事情。

但是并非全篇都是虚妄的话

考虑到古人对世界的认识和理解

从某种意义上说，

《山海经》是

我国第一本地理著作。

书中记载了丰富的自然地理和人文地理内容

东汉时，王庆被派去治理黄河

临走前皇帝以《山海经》作为参考书

郑重地交到王京手里

而且北魏地理学家是图源。

在他写的《水经注》中，

引用《山海经》到80多个地方

看到了

《山海经》确实有很多可取的实用性。

什么是《山海经》

我们现在看到的《山海经》是

由《五藏山经》和《海经》组成

《五藏山经》通常缩写为《山经》

记载的五个方位的山川所涉及的范围

大体相当于全国时代华夏各国的地区

依次记录了数百座山的名称和位置

动物、植物、矿物等多种资源

移动的植物，植物的

形式、习惯、功效、象征意义等

因为年代久远

这些地名中有些很难与今天的地名相比

但是，还有不少地名可以确定

《海经》神话颜色比较深，但并不总是这样

例如，《海内东经》提到了沙子的土地。

是个大沙漠。

然后提及

“国家是刘思外、大河、沙子、住处、越地的国家”

其中大河国和越地国

通汉代张建西域的时候，还到达过

现代学者王弘基考证的《山海经五藏山经》度局部，根据他的研究，《山海经》世界新站的中心昆仑山今天在河台一带，即黄河街“几”字弯在内上部。(莎士比亚)(莎士比亚)。

（图自《中华遗产》2016年4月）

尤其值得一提的是

《山海经》记载了300多处矿物产地、

近80种实用矿物

比古希腊的《石头志》

记载的矿物要多4倍，而且分类更细

英国的汉学家李约瑟

在《中国科学技术史》中称赞道：

“《山海经》是一个名副其实的宝库，

我们可以从中得到许多古人

是怎样认识矿物和药物之类物质的知识。”

最令人惊叹的是

历史地理学家谭其骧先生

曾利用《山海经》里丰富的河道资料

考证出一条最古的黄河故道

为解读《山海经》作出了很好的范例

千百年来，《山海经》为中国人塑造了

一个梦幻般的的世界

充满了上古时代人类的想象

（图自《博物》2006年11月）

· 昆仑山，比想象中更庞大 ·

横空万里的昆仑山

被称为亚洲脊柱、万山之祖

中原先民为这座可望不可即的高山

赋予了最瑰丽的想象

创造出以西王母等为主要形象的

昆仑神话体系

《山海经》中这样写着：

“西海之南，流沙之滨，赤水之后，

黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”

“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。

昆仑之虚，方八百里，高万仞

……百神之所在。”

不过，以现在的地理概念来看

昆仑山显然不是一座“丘”

也并非《山海经》中所说的“方八百里”

昆仑山是古老的褶皱山脉

其西段沿塔里木盆地南缘作西北—东南走向

东北坡陡峭，西南与喀喇昆仑山相接

它全长达2500公里

横贯新疆维吾尔自治区与西藏自治区

向东延入青海省西部，抵四川省西北部

它不但是中国西部山系的主干

也是亚洲中部的庞大山系

◎ 站在可可西里索南达杰自然保护站的瞭望塔上北望，巍峨耸立的昆仑山脉在地平线上延展开去，如屏障般遮挡了更远处的世界。在无人涉足的山巅之上，冰川仿若一条静卧的白色巨龙。（摄影／杨欣，图自《中国国家地理》2011年1月）

· 太华之山 = 华山 ·

《山经》中的《西山经》地域范围

东起晋陕间黄河，南起陕甘秦岭山脉

北抵宁夏盐池西北、陕西榆林东北一线

西南抵鸟鼠山、青海湖一线

西北可能到达新疆东南角的阿尔金山

但不包括罗布泊以西以北

《西山经》中的一些山大多都可以

根据其与一些河流的关系确定出位置

其中，“太华之山”

由于明确记载了山地中的河流北流注入渭河

故可明确无误地确定它位于秦岭

而又简练生动地描写它“削成而四方”

所以可以确定“太华之山”就是华山

◎ 华山的山峰是新鲜的基岩从地下抬升起来的，恰好华山的花岗岩岩体节理稀少，因此华山的整体性强，巨大的山体、宽阔陡峻的悬崖形成了华山的独特风格。（摄影／唐忠华，图自《中国国家地理》2015年5月）

· 罗布泊，曾是水乡泽国 ·

《山经》中的《北山经》地域范围

西起今内蒙古、宁夏的腾格里沙漠、贺兰山

东抵河北太行山东麓，南起山西中条山

北至内蒙古阴山以北直抵北纬43度迤北一线

“泑泽”

在《西山经》和《北山经》都提到过

“泽”至少是战国时期以前对罗布泊的称谓

到了汉代

罗布泊又被称为蒲昌海、盐泽、牢兰海等

“泑泽”位置的确定是非常重要的

为解读《山海经》中所记载的

西北地区一系列地名的位置

提供了一个“坐标原点”

“泽”的位置

最早由北魏地理学家郦道元

在《水经注》中认定为罗布泊

其它一些地名

可根据其与“泽”的关系，确定其位置

据史料记载

罗布泊面积最大时曾达12000平方公里

一片水乡泽国孕育了楼兰的文明

明代时为3000平方公里

但到了1972年

曾经烟波浩淼的罗布泊完全干涸了

原来的湖底变成

盐碱荒漠、沙漠、雅丹等各种面貌

与古人看到的“泑泽”有了天壤之别

◎ 楼兰古城位于罗布泊西北隅，北距孔雀河下游干河床约16公里，东距罗布泊约28公里。（摄影／郝沛，图自《中国国家地理》2007年11月）

· 观山川，定时节 ·

《海经》中的《大荒经》记载四方群山

最初目的不仅仅在于“俯察地理”

而是旨在“仰观天象”

其中尤其抢眼的是

东方的七座“日月所出之山”

和西方的七座“日月所入之山”

有猜想认为，这与古人观测日月的方法有关

在北半球的居民看来

太阳夏天最北，因此夏天热

冬天最南，因此冬天冷

根据太阳每天早晨在东方升起时所在的方位

或者每天黄昏在西方降落的方位

就能判断当时的季节和月份，了解时令和农时

而这些以“观象授时”的日月出入之山

更是为推断《大荒经》世界的地域范围

提供了有力的证据

对于天文观察来说，最重要的前提是

要端正四方的方位基准，建立准确的方位坐标

《大荒经》古图中明确地标明了

作为这样一个四方基准的四极之山

东极之山为鞠陵于天，西极之山为日月山

南极之山为去痓山，北极之山为天櫃山

而四极之山又和日月出入之山

共同构成一个完善的观象授时体系

◎ 山东大汶口文化遗址出土的尖底大口尊上，刻画了一种非常特别的图案，上方是圆圆的太阳，下方是山峰，中间则像是一弯新月。考古人员把这个符号称作“日月山”，尤以莒县陵阳河遗址发现的图案最为典型。（图自《中华遗产》2014年12月）

你可能没有看过《山海经》

但是从战国时屈原的《楚辞》开始

许多大家所熟悉的

《封神演义》、《西游记》、

《聊斋志异》、《镜花缘》等著作

其实都受到了《山海经》的影响

比如《西游记》就可举出好多例子

红孩儿吐三昧真火

可追溯至《山海经》里喷火的餍火国人

“女儿国”甚至直接套用原名

《山海经》里充满了瑰丽神奇的想象

是一种与西方截然不同的

中国式浪漫主义文学

解读《山海经》

可以揭示许多古代历史与地理的秘密

为我们点亮远古祖先眼中的神奇世界

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《中国国家地理》2010年04月

– 浊漳河：起开太行向东流

2011年01月

– 昆仑 冰雪炼就中国的脊梁

《中华遗产》2014年12月

– 山海经的山川世界

– 在神话的光芒之下

《中华遗产》2016年04月

– 《山海经》世界里都住着什么？

– 山海经：昆仑大妖怪

《中华遗产》2017年04月

– 洪荒世界谁主宰？

– 谜一样的王母娘娘

《博物》2006年11月

– 中国远古国家地理 解读《山海经》的真实一面

– 《山海经》永远的浪漫世界

《博物》2010年10月

– 瑶池 高山圣湖西部传说

《博物》2019年04月

– 神话大航海Ⅱ 走遍《山海经》 书成《镜花缘》

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